Hebrew
וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי
עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ־
עָבֹת וְעַרְבֵי־נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי
יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים: וְחַגֹּתֶם
אֹתוֹ חַג לַיהוָה שִׁבְעַת יָמִים בַּשָּׁנָה
חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בַּחֹדֶשׁ
הַשְּׁבִיעִי תָּחֹגּוּ אֹתוֹ: בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ
שִׁבְעַת יָמִים כָּל־הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל
יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת: לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם
כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל
בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי
יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם: וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת־
מֹעֲדֵי יְהוָה אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:
Chabad
ul'kachtem lochem bayoym horishoyn p'ri
eitz hodor kapoys t'morim va-anaf eitz-
ovoys v'arvei-nochal us'machtem lifnei
Adonoy Eloyheichem shivas yomim: v'chagoysem
oysoy chag ladonoy shivas yomim bashonoh
chukas oylom l'doyroyseichem bachoydesh
hash'vi-i tochoygu oysoy: basukoys teish'vu
shivas yomim kol-ho-ezroch b'Yisro-eil
yeish'vu basukoys: l'ma-an yeid'u doyroyseichem
ki vasukoys hoyshavti es-b'nei Yisro-eil
b'hoytzi-i oysom mei-eretz Mitzroyim ani
Adonoy Eloyheichem: vay'dabeir Moysheh es-
moy-adei Adonoy el-b'nei Yisro-eil:
MAFTIR OF THE SECOND DAY OF PESACH
What follows is the statute for the distinctive sacrifices offered in the Holy Temple throughout the Festival of Pesach.
Concluding Reading
Hebrew
וּבַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר
יוֹם לַחֹדֶשׁ פֶּסַח לַיהוָה: וּבַחֲמִשָּׁה
עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה חַג שִׁבְעַת יָמִים
מַצּוֹת יֵאָכֵל: בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא־
קֹדֶשׁ כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ:
וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה עֹלָה לַיהוָה פָּרִים בְּנֵי־
בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד וְשִׁבְעָה כְּבָשִׂים
בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם יִהְיוּ לָכֶם: וּמִנְחָתָם
סֹלֶת בְּלוּלָה בַשָּׁמֶן שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים
לַפָּר וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים לָאַיִל תַּעֲשׂוּ:
עִשָּׂרוֹן עִשָּׂרוֹן תַּעֲשֶׂה לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד
לְשִׁבְעַת הַכְּבָשִׂים: וּשְׂעִיר חַטָּאת אֶחָד
לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם: מִלְּבַד עֹלַת הַבֹּקֶר אֲשֶׁר
לְעֹלַת הַתָּמִיד תַּעֲשׂוּ אֶת־אֵלֶּה: כָּאֵלֶּה
Chabad
uvachoydesh horishoyn b'arbo-oh osor
yoym lachoydesh Pesach ladonoy: uvachamishoh
osor yoym lachoydesh hazeh chag shivas yomim
matzoys yei-ocheil: bayoym horishoyn mikro-
koydesh kol-m'leches avoydoh loy sa-asu:
v'hikravtem isheh oyloh ladonoy porim b'nei-
vokor sh'nayim v'ayil echod v'shivoh k'vosim
b'nei shonoh t'mimim yihyu lochem: uminchosom
soyles b'luloh vashomen sh'loyshoh esroynim
lapor ush'nei esroynim lo-ayil ta-asu:
isoroyn isoroyn ta-aseh lakeves ho-echod
l'shivas hak'vosim: us'-ir chatos echod
l'chapeir aleichem: mil'vad oylas haboyker asher
l'oylas hatomid ta-asu es-eileh: ko-eileh
Hebrew
תַּעֲשׂוּ לַיּוֹם שִׁבְעַת יָמִים לֶחֶם אִשֵּׁה
רֵיחַ־נִיחֹחַ לַיהוָה עַל־עוֹלַת הַתָּמִיד
יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ: וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא־
קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה
לֹא תַעֲשׂוּ:
Chabad
ta-asu layoym shivas yomim lechem isheih
reiach-nichoyach ladonoy al-oylas hatomid
yei-oseh v'niskoy: uvayoym hash'vi-i mikro-
koydesh yihyeh lochem kol-m'leches avoydoh
loy sa-asu:
HAFTARAH OF THE SECOND DAY OF PESACH
While King Josiah of the House of David reigned, the Jewish Nation were given over to idol worship. In the eighteenth year of his rule, King Josiah resolved to renew the Holy Temple. Amid that renewal, they discovered one of the Torah scrolls penned by Moses and it lay rolled to the passage in the book of Deuteronomy that tells of the punishments that God warned He will visit upon the Jewish Nation should they refuse to follow His ways. King Josiah received this as a caution that the people must return to the Lord. The Haftarah that follows recounts that King Josiah read that same portion of the Torah to the Jewish Nation, and that they repented and purged the Holy Temple of every impure item that earlier wicked kings had set there. It further tells of the king's reminder to the people to present the Pesach-offering in the Holy Temple in Jerusalem.
Haftarah
Hebrew
וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ וַיַּאַסְפוּ אֵלָיו כָּל־
זִקְנֵי יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם: וַיַּעַל הַמֶּלֶךְ
בֵּית־יְהוָה וְכָל־אִישׁ יְהוּדָה וְכָל־יֹשְׁבֵי
יְרוּשָׁלִַם אִתּוֹ וְהַכֹּהֲנִים וְהַנְּבִיאִים
וְכָל־הָעָם לְמִקָּטֹן וְעַד־גָּדוֹל וַיִּקְרָא
בְאָזְנֵיהֶם אֶת־כָּל־דִּבְרֵי סֵפֶר הַבְּרִית
הַנִּמְצָא בְּבֵית יְהוָה: וַיַּעֲמֹד הַמֶּלֶךְ
עַל־הָעַמּוּד וַיִּכְרֹת אֶת־הַבְּרִית |
לִפְנֵי יְהוָה לָלֶכֶת אַחַר יְהוָה וְלִשְׁמֹר
מִצְוֹתָיו וְאֶת־עֵדְוֹתָיו וְאֶת־חֻקֹּתָיו
בְּכָל־לֵב וּבְכָל־נֶפֶשׁ לְהָקִים אֶת־
דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת הַכְּתֻבִים עַל־
הַסֵּפֶר הַזֶּה וַיַּעֲמֹד כָּל־הָעָם בַּבְּרִית:
וַיְצַו הַמֶּלֶךְ אֶת־חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל
וְאֶת־כֹּהֲנֵי הַמִּשְׁנֶה וְאֶת־שֹׁמְרֵי הַסַּף
לְהוֹצִיא מֵהֵיכַל יְהוָה אֵת כָּל־הַכֵּלִים
הָעֲשׂוּיִם לַבַּעַל וְלָאֲשֵׁרָה וּלְכֹל צְבָא
הַשָּׁמָיִם וַיִּשְׂרְפֵם מִחוּץ לִירוּשָׁלִַם
בְּשַׁדְמוֹת קִדְרוֹן וְנָשָׂא אֶת־עֲפָרָם
בֵּית־אֵל: וְהִשְׁבִּית אֶת־הַכְּמָרִים אֲשֶׁר
Chabad
vayishlach hamelech vaya-asfu eilov kol-
ziknei Y'hudoh virusholom: vaya-al hamelech
beis-adonoy v'chol-ish Y'hudoh v'chol-yoysh'vei
Y'rusholam itoy v'hakoyhanim v'han'vi-im
v'chol-ho-om l'mikotoyn v'ad-godoyl vayikro
v'ozneihem es-kol-divrei seifer hab'ris
hanimtzo b'veis Adonoy: vaya-amoyd hamelech
al-ho-amud vayichroys es-hab'ris
lifnei Adonoy loleches achar Adonoy v'lishmoyr
mitzvoysov v'es-eid'voysov v'es-chukoysov
b'chol-leiv uv'chol-nefesh l'hokim es-
divrei hab'ris hazoys hak'suvim al-
haseifer hazeh vaya-amoyd kol-ho-om bab'ris:
vay'tzav hamelech es-chilkiyohu hakoyhein hagodoyl
v'es-koyhanei hamishneh v'es-shoym'rei hasaf
l'hoytzi meiheichal Adonoy eis kol-hakeilim
ho-asuyim laba-al v'lo-asheiroh ul'choyl tz'vo
hashomoyim vayisr'feim michutz lirusholam
b'shadmoys kidroyn v'noso es-aforom
beis-eil: v'hishbis es-hak'morim asher