On Rosh Chodesh or Chol Hamoed, insert what follows. On Rosh Chodesh, should it be left out and God's name concluding the blessing has already been uttered, there is no need to go back or repeat the Amidah. On Chol Hamoed, should it be left out and the word מודים has not yet been uttered, recite this paragraph then. If the word מודים has already been uttered, return to the paragraph of רצה and proceed from there. If the Amidah has already been concluded, repetition is required.
Grant us abundant good on these special days
Hebrew
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יַעֲלֶה
וְיָבֹא וְיַגִּיעַ, וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה
וְיִשָּׁמַע, וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זִכְרוֹנֵנוּ
וּפִקְדוֹנֵנוּ, וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵינוּ, וְזִכְרוֹן
מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדֶּךָ, וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַיִם
עִיר קָדְשֶׁךָ, וְזִכְרוֹן כָּל עַמְּךָ בֵּית
יִשְׂרָאֵל לְפָנֶיךָ, לִפְלֵיטָה לְטוֹבָה, לְחֵן
וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְחַיִּים טוֹבִים
וּלְשָׁלוֹם, בְּיוֹם
Chabad
Eloyheinu veiloyhei avoyseinu, ya-aleh
v'yovoy v'yagia, v'yeiro-eh v'yeirotzeh
v'yishoma, v'yipokeid v'yizocheir zichroyneinu
ufikdoyneinu, v'zichroyn avoyseinu, v'zichroyn
moshiach ben Dovid avdecho, v'zichroyn Y'rusholayim
ir kodshecho, v'zichroyn kol am'cho beis
Yisro-eil l'fonecho, lifleitoh l'toyvoh, l'chein
ul'chesed ul'rachamim ul'chayim toyvim
ul'sholoym, b'yoym
When it is Rosh Chodesh:
Hebrew
רֹאשׁ הַחֹדֶשׁ
הַזֶּה:
Chabad
roysh hachoydesh
hazeh:
When it is Chol Hamoed Pesach:
Hebrew
חַג הַמַּצּוֹת1
הַזֶּה:
Chabad
chag hamatzoys
hazeh:
When it is Chol Hamoed Sukkot:
Hebrew
חַג הַסֻּכּוֹת
הַזֶּה:
Chabad
chag hasukoys
hazeh:
Hebrew
זָכְרֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בּוֹ לְטוֹבָה, וּפָקְדֵנוּ
בּוֹ לִבְרָכָה, וְהוֹשִׁיעֵנוּ בּוֹ לְחַיִּים
טוֹבִים, וּבִדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים, חוּס
וְחָנֵּנוּ, וְרַחֵם עָלֵינוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ, כִּי אֵלֶיךָ
עֵינֵינוּ, כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה:
Chabad
zochreinu Adonoy Eloyheinu boy l'toyvoh, ufok'deinu
boy livrochoh, v'hoyshi-einu boy l'chayim
toyvim, uvidvar y'shu-oh v'rachamim, chus
v'choneinu, v'racheim oleinu v'hoyshi-einu, ki eilecho
eineinu, ki Eil melech chanun v'rachum otoh:
Restore us to Jerusalem
Hebrew
וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן
בְּרַחֲמִים. בָּרוּךְ אַתָּה
יְהֹוָה, הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן:
Chabad
v'sechezenoh eineinu b'shuv'cho l'Tziyoyn
b'rachamim. boruch atoh
Adonoy, hamachazir sh'chinosoy l'Tziyoyn:
Bow at מודים; stand upright at יְהֹוָה.
Thank You for granting us life and working miracles each day
Hebrew
מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא
יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי
אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, צוּר
Chabad
moydim anachnu loch, sho-atoh hu
Adonoy Eloyheinu veiloyhei
avoyseinu l'oylom vo-ed, tzur
Hebrew
חַיֵּינוּ, מָגֵן יִשְׁעֵנוּ, אַתָּה הוּא
לְדוֹר וָדוֹר, נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר
תְּהִלָּתֶךָ, עַל חַיֵּינוּ הַמְּסוּרִים
בְּיָדֶךָ, וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת
לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ,
וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ
שֶׁבְּכָל עֵת, עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם,
הַטּוֹב, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ,
הַמְרַחֵם, כִּי לֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ,
כִּי מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ:
Chabad
chayeinu, mogein yisheinu, atoh hu
l'doyr vodoyr, noydeh l'cho un'sapeir
t'hilosecho, al chayeinu ham'surim
b'yodecho, v'al nishmoyseinu hap'kudoys
loch, v'al nisecho sheb'chol yoym imonu,
v'al nifl'oysecho v'toyvoysecho
sheb'chol eis, erev vovoyker v'tzohoroyim,
hatoyv, ki loy cholu rachamecho,
ham'racheim, ki loy samu chasodecho,
ki mei-oylom kivinu loch:
On Chanukah recite what follows. If omitted, there is no need to go back or repeat the Amidah. Should one realize that he left it out before uttering יְהֹוָה in the blessing of הַטּוֹב שִׁמְךָ on page 300, he should say it then.
Thank You for the miracles You wrought for our ancestors
Hebrew
וְעַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל
הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשִׂיתָ
לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה:
Chabad
v'al hanisim v'al hapurkon v'al hag'vuroys v'al
hat'shu-oys v'al haniflo-oys she-osiso
la-avoyseinu bayomim hoheim baz'man hazeh:
The wonders of Chanukah
Hebrew
בִּימֵי מַתִּתְיָהוּ בֶּן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל,
חַשְׁמוֹנַאי וּבָנָיו, כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת
יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לְהַשְׁכִּיחָם
תּוֹרָתֶךָ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וְאַתָּה
בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם.
רַבְתָּ אֶת רִיבָם, דַּנְתָּ אֶת דִּינָם, נָקַמְתָּ אֶת
נִקְמָתָם, מָסַרְתָּ גִּבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים
בְּיַד מְעַטִּים, וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וּרְשָׁעִים
בְּיַד צַדִּיקִים, וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי
תּוֹרָתֶךָ. וּלְךָ עָשִׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ
בְּעוֹלָמֶךָ, וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ תְּשׁוּעָה
גְּדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה.
Chabad
bimei matisyohu ben Yoychonon koyhein godoyl,
Chashmoynai uvonov, k'she-om'doh malchus
Yovon hor'sho-oh al am'cho Yisro-eil, l'hashkichom
Toyrosecho ul'ha-avirom meichukei r'tzoynecho, v'atoh
b'rachamecho horabim, omadto lohem b'eis tzorosom.
ravto es rivom, danto es dinom, nokamto es
nikmosom, mosarto giboyrim b'yad chaloshim, v'rabim
b'yad m'atim, ut'mei-im b'yad t'hoyrim, ur'sho-im
b'yad tzadikim, v'zeidim b'yad oys'kei
Toyrosecho. ul'cho osiso sheim godoyl v'kodoysh
b'oylomecho, ul'-am'cho Yisro-eil osiso t'shu-oh
g'doyloh ufurkon k'hayoym hazeh.