Add the following on Rosh Chodesh or Chol Hamoed. If omitted on Rosh Chodesh, and God's name at the blessing's close has already been uttered, neither returning nor repeating the Amidah is required. If omitted on Chol Hamoed, and the word מודים has not been uttered, recite this paragraph then. If the word מודים has already been uttered, return to the paragraph of רְצֵה and proceed from there. Should the Amidah already have been concluded, it must be repeated.
Grant us plentiful good on these special days
Hebrew
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יַעֲלֶה וְיָבֹא
וְיַגִּיעַ, וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע,
וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זִכְרוֹנֵנוּ וּפִקְדוֹנֵנוּ, וְזִכְרוֹן
אֲבוֹתֵינוּ, וְזִכְרוֹן מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדֶּךָ,
וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַיִם עִיר קָדְשֶׁךָ, וְזִכְרוֹן כָּל
עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶיךָ, לִפְלֵיטָה
לְטוֹבָה, לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְחַיִּים
טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם, בְּיוֹם
Chabad
Eloyheinu veiloyhei avoyseinu, ya-aleh v'yovoy
v'yagia, v'yeiro-eh v'yeirotzeh v'yishoma,
v'yipokeid v'yizocheir zichroyneinu ufikdoyneinu, v'zichroyn
avoyseinu, v'zichroyn moshiach ben Dovid avdecho,
v'zichroyn Y'rusholayim ir kodshecho, v'zichroyn kol
am'cho beis Yisro-eil l'fonecho, lifleitoh
l'toyvoh, l'chein ul'chesed ul'rachamim ul'chayim
toyvim ul'sholoym, b'yoym
Upon Rosh Chodesh:
Hebrew
רֹאשׁ
הַחֹדֶשׁ הַזֶּה
Chabad
roysh
hachoydesh hazeh
Upon Chol Hamoed Pesach:
Hebrew
חַג הַמַּצּוֹת
הַזֶּה:
Chabad
chag hamatzoys
hazeh:
Upon Chol Hamoed Sukkot:
Hebrew
חַג הַסֻּכּוֹת
הַזֶּה:
Chabad
chag hasukoys
hazeh:
Hebrew
זָכְרֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בּוֹ לְטוֹבָה, וּפָקְדֵנוּ
בּוֹ לִבְרָכָה, וְהוֹשִׁיעֵנוּ בּוֹ לְחַיִּים טוֹבִים,
וּבִדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים, חוּס וְחָנֵּנוּ, וְרַחֵם
עָלֵינוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ, כִּי אֵלֶיךָ עֵינֵינוּ, כִּי אֵל
מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה:
Chabad
zochreinu Adonoy Eloyheinu boy l'toyvoh, ufok'deinu
boy livrochoh, v'hoyshi-einu boy l'chayim toyvim,
uvidvar y'shu-oh v'rachamim, chus v'choneinu, v'racheim
oleinu v'hoyshi-einu, ki eilecho eineinu, ki Eil
melech chanun v'rachum otoh:
Lead us back to Jerusalem
Hebrew
וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן
בְּרַחֲמִים. בָּרוּךְ אַתָּה
יְהֹוָה, הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן:
Chabad
v'sechezenoh eineinu b'shuv'cho l'Tziyoyn
b'rachamim. boruch atoh
Adonoy, hamachazir sh'chinosoy l'Tziyoyn:
Bow at מודים; stand upright at יְהֹוָה.
Thank You for granting us life and working miracles daily
Hebrew
מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה
הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי
אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, צוּר
חַיֵּינוּ, מָגֵן יִשְׁעֵנוּ, אַתָּה הוּא
Chabad
moydim anachnu loch, sho-atoh
hu Adonoy Eloyheinu veiloyhei
avoyseinu l'oylom vo-ed, tzur
chayeinu, mogein yisheinu, atoh hu
Hebrew
לְדוֹר וָדוֹר, נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר
תְּהִלָּתֶךָ, עַל חַיֵּינוּ הַמְּסוּרִים
בְּיָדֶךָ, וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת
לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ,
וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל
עֵת, עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם, הַטּוֹב,
כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ, הַמְרַחֵם, כִּי
לֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם
קִוִּינוּ לָךְ:
Chabad
l'doyr vodoyr, noydeh l'cho un'sapeir
t'hilosecho, al chayeinu ham'surim
b'yodecho, v'al nishmoyseinu hap'kudoys
loch, v'al nisecho sheb'chol yoym imonu,
v'al nifl'oysecho v'toyvoysecho sheb'chol
eis, erev vovoyker v'tzohoroyim, hatoyv,
ki loy cholu rachamecho, ham'racheim, ki
loy samu chasodecho, ki mei-oylom
kivinu loch:
On Chanukah and Purim, recite the following. If omitted, returning or repeating the Amidah is unnecessary. Should one notice that he omitted it before uttering יְהֹוָה in the blessing of הַטּוֹב שִׁמְךָ, on the next page, he should recite it then.
Thank You for the miracles You wrought for our ancestors
Hebrew
וְעַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל
הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשִׂיתָ
לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה:
Chabad
v'al hanisim v'al hapurkon v'al hag'vuroys v'al
hat'shu-oys v'al haniflo-oys she-osiso
la-avoyseinu bayomim hoheim baz'man hazeh:
Upon Chanukah:
The miracles wrought at Chanukah
Hebrew
בִּימֵי מַתִּתְיָהוּ בֶּן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל,
חַשְׁמוֹנַאי וּבָנָיו, כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת
יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לְהַשְׁכִּיחָם
תּוֹרָתֶךָ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וְאַתָּה
בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם.
רַבְתָּ אֶת רִיבָם, דַּנְתָּ אֶת דִּינָם, נָקַמְתָּ אֶת
נִקְמָתָם, מָסַרְתָּ גִּבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים
בְּיַד מְעַטִּים, וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וּרְשָׁעִים
בְּיַד צַדִּיקִים, וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ.1
Chabad
bimei matisyohu ben Yoychonon koyhein godoyl,
Chashmoynai uvonov, k'she-om'doh malchus
Yovon hor'sho-oh al am'cho Yisro-eil, l'hashkichom
Toyrosecho ul'ha-avirom meichukei r'tzoynecho, v'atoh
b'rachamecho horabim, omadto lohem b'eis tzorosom.
ravto es rivom, danto es dinom, nokamto es
nikmosom, mosarto giboyrim b'yad chaloshim, v'rabim
b'yad m'atim, ut'mei-im b'yad t'hoyrim, ur'sho-im
b'yad tzadikim, v'zeidim b'yad oys'kei soyrosecho.