Hebrew
ג הַלּוֹמֵד מֵחֲבֵרוֹ פֶּרֶק אֶחָד, אוֹ הֲלָכָה אַחַת, אוֹ פָּסוּק אֶחָד, אוֹ דִבּוּר
אֶחָד, אוֹ אֲפִלּוּ אוֹת אַחַת, צָרִיךְ לִנְהֹג בּוֹ כָּבוֹד. שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּדָוִד מֶלֶךְ
יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לָמַד מֵאֲחִיתֹפֶל אֶלָּא שְׁנֵי דְבָרִים בִּלְבָד, קְרָאוֹ רַבּוֹ אַלּוּפוֹ
וּמְיֻדָּעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וְאַתָּה אֱנוֹשׁ כְּעֶרְכִּי, אַלּוּפִי וּמְיֻדָּעִי: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל
וָחֹמֶר. וּמַה דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לָמַד מֵאֲחִיתֹפֶל אֶלָּא שְׁנֵי דְבָרִים
בִּלְבָד, קְרָאוֹ רַבּוֹ אַלּוּפוֹ וּמְיֻדָּעוֹ, הַלּוֹמֵד מֵחֲבֵרוֹ פֶּרֶק אֶחָד, אוֹ הֲלָכָה
אַחַת, אוֹ פָּסוּק אֶחָד, אוֹ דִבּוּר אֶחָד, אוֹ אֲפִלּוּ אוֹת אַחַת, עַל אַחַת
כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁצָּרִיךְ לִנְהֹג בּוֹ כָּבוֹד. וְאֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: כָּבוֹד
חֲכָמִים יִנְחָלוּ: וּתְמִימִים יִנְחֲלוּ־טוֹב: וְאֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר:
כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם, תּוֹרָתִי אַל־תַּעֲזֹבוּ:
אֶחָד, אוֹ אֲפִלּוּ אוֹת אַחַת, צָרִיךְ לִנְהֹג בּוֹ כָּבוֹד. שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּדָוִד מֶלֶךְ
יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לָמַד מֵאֲחִיתֹפֶל אֶלָּא שְׁנֵי דְבָרִים בִּלְבָד, קְרָאוֹ רַבּוֹ אַלּוּפוֹ
וּמְיֻדָּעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וְאַתָּה אֱנוֹשׁ כְּעֶרְכִּי, אַלּוּפִי וּמְיֻדָּעִי: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל
וָחֹמֶר. וּמַה דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לָמַד מֵאֲחִיתֹפֶל אֶלָּא שְׁנֵי דְבָרִים
בִּלְבָד, קְרָאוֹ רַבּוֹ אַלּוּפוֹ וּמְיֻדָּעוֹ, הַלּוֹמֵד מֵחֲבֵרוֹ פֶּרֶק אֶחָד, אוֹ הֲלָכָה
אַחַת, אוֹ פָּסוּק אֶחָד, אוֹ דִבּוּר אֶחָד, אוֹ אֲפִלּוּ אוֹת אַחַת, עַל אַחַת
כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁצָּרִיךְ לִנְהֹג בּוֹ כָּבוֹד. וְאֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: כָּבוֹד
חֲכָמִים יִנְחָלוּ: וּתְמִימִים יִנְחֲלוּ־טוֹב: וְאֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר:
כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם, תּוֹרָתִי אַל־תַּעֲזֹבוּ:
Sephardi
3. Halomed mechavero perek echad, o halachah achat, o pasuk echad, o dibbur
echad, o afilu ot achat, tzarich linhog bo kavod. Sheken matzinu beDavid Melech
Yisrael, shelo lamad meAchitofel ela shenei devarim bilvad, kera'o rabo alufo
umeyuda'o, shene'emar: Ve'atah enosh ke'erki, alufi umeyuda'i: Vahalo devarim kal
vachomer. Umah David Melech Yisrael, shelo lamad meAchitofel ela shenei devarim
bilvad, kera'o rabo alufo umeyuda'o, halomed mechavero perek echad, o halachah
achat, o pasuk echad, o dibbur echad, o afilu ot achat, al achat
kamah vechamah shetzarich linhog bo kavod. Ve'ein kavod ela Torah, shene'emar: Kavod
chachamim yinchalu: Utemimim yinchalu-tov: Ve'ein tov ela Torah, shene'emar:
Ki lekach tov natati lachem, Torati al-ta'azovu:
echad, o afilu ot achat, tzarich linhog bo kavod. Sheken matzinu beDavid Melech
Yisrael, shelo lamad meAchitofel ela shenei devarim bilvad, kera'o rabo alufo
umeyuda'o, shene'emar: Ve'atah enosh ke'erki, alufi umeyuda'i: Vahalo devarim kal
vachomer. Umah David Melech Yisrael, shelo lamad meAchitofel ela shenei devarim
bilvad, kera'o rabo alufo umeyuda'o, halomed mechavero perek echad, o halachah
achat, o pasuk echad, o dibbur echad, o afilu ot achat, al achat
kamah vechamah shetzarich linhog bo kavod. Ve'ein kavod ela Torah, shene'emar: Kavod
chachamim yinchalu: Utemimim yinchalu-tov: Ve'ein tov ela Torah, shene'emar:
Ki lekach tov natati lachem, Torati al-ta'azovu:
English
3. Whoever learns from someone else a single chapter, a single law, a single verse, a single word, even a single letter, must treat him with honor, for so we find in the case of David, King of Israel, who learned only two things from Ahitophel, yet he called him his teacher, his guide, and his close friend, for so it says, “But it is you, my equal, my guide, my close friend.” The following inference can be derived: If David, King of Israel, who learned only two things from Ahitophel, called him his teacher, guide and close friend, how much more must one who learns from someone else a chapter, a law, a verse, a word or even a single letter, treat him with honor! And honor is due only to Torah, as it is written, “The wise shall inherit honor,” and “The wholehearted shall attain good,” and “good” signifies Torah, as it is said, “I have given you good instruction; do not forsake My Torah.”