Print pages
pp. 624-625
Musaf for Shabbat and Yom Tov

Conclusion

סִיּוּם הַתְּפִלָּה

Visible layers
Ps. 27
Hebrew
קַוֵּה אֶל־יְהֹוָה, חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ, וְקַוֵּה אֶל־יְהֹוָה:
Sephardi
Kaveih el-Adonai, chazak veya'ametz libecha, vekaveih el-Adonai:
English
Hope in the LORD. Be strong and of good courage, and hope in the LORD!
I Sam. 2
Hebrew
אֵין־קָדוֹשׁ כַּיהֹוָה, כִּי־אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ:
Sephardi
Ein-kadosh kaAdonai, ki-ein biltecha, ve'ein tzur keEloheinu:
English
There is no other one holy like the LORD, for there is none besides You, there is no Rock like our God.
Ps. 18
Hebrew
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְהֹוָה, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ:
Sephardi
Ki mi Eloah mibaladei Adonai, umi tzur zulati Eloheinu:
English
For who but the LORD is God; who is a Rock apart from our God?
Hebrew
אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ.
מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ.
נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ.
בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ.
אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדֹנֵינוּ
אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ.
אַתָּה הוּא שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים.
Sephardi
Ein keEloheinu, ein kaAdoneinu, ein kemalkeinu, ein kemoshieinu.
Mi keEloheinu, mi kaAdoneinu, mi kemalkeinu, mi kemoshieinu.
Nodeh leEloheinu, nodeh laAdoneinu, nodeh lemalkeinu, nodeh lemoshieinu.
Baruch Eloheinu, baruch Adoneinu, baruch malkeinu, baruch moshieinu.
Atah hu Eloheinu, atah hu Adoneinu
Atah hu malkeinu, atah hu moshieinu.
Atah hu shehiktiru avoteinu lefanecha et ketoret hasamim.
English
There is none like our God, none like our LORD, none like our King, none like our Savior. Who is like our God? Who is like our LORD? Who is like our King? Who is like our Savior? We will thank our God, we will thank our LORD, we will thank our King, we will thank our Savior. Blessed is our God, blessed is our LORD, blessed is our King, blessed is our Savior. You are our God, You are our LORD, You are our King, You are our Savior. You are He to whom our ancestors offered the fragrant incense.
Keritot 6a
Hebrew
פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. הַצֳּרִי, וְהַצִּפֹּרֶן, וְהַחֶלְבְּנָה וְהַלְּבוֹנָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים
שִׁבְעִים מָנֶה, מֹר, וּקְצִיעָה, שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ, וְכַרְכֹּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה
עָשָׂר מָנֶה, הַקֹּשְׂטְ שְׁנֵים עָשָׂר, קִלּוּפָה שְׁלֹשָׁה, וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה, בֹּרִית
כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָת וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין
לוֹ יֵין קַפְרִיסִין, מֵבִיא חֲמַר חִוַּר עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רוֹבַע, מַעֲלֵה עָשָׁן
כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר: אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא, וְאִם נָתַן
בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסֵּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ, חַיָּב מִיתָה.
Sephardi
Pitum haketoret. Hatzori, vehatziporen, vehachelbenah vehallevonah mishkal shiv'im
Shiv'im maneh, mor, uketzi'ah, shibolet nerd, vecharkom mishkal shishah asar shishah
Asar maneh, hakosht shneim asar, kilupah sheloshah, vekinamon tish'ah, borit
Karshinah tish'ah kabin, yein kafrisin se'in telat vekabin telata, ve'im ein
Lo yein kafrisin, meivi chamar chivar atik. Melach Sedomit rova, ma'aleh ashan
Kol shehu. Rabi Natan haBavli omer: af kipat haYarden kol shehu, ve'im natan
Bah devash pesalah, ve'im chiser achat mikol samanehah, chayav mitah.
English
The incense mixture consisted of balsam, onycha, galbanum and frankincense, each weighing seventy manehs; myrrh, cassia, spikenard and saffron, each weighing sixteen manehs; twelve manehs of costus; three of aromatic bark; nine of cinnamon; nine kabs of Carsina lye; three seahs and three kabs of Cyprus wine. If Cyprus wine was not available, old white wine might be used. A quarter of a kab of Sodom salt, and a minute amount of a smoke-raising herb. Rabbi Nathan says: Also a minute amount of Jordan amber. If one added honey to the mixture, he rendered it unfit for sacred use. If he omitted any one of its ingredients, he is guilty of a capital offense.
Hebrew
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף.
בֹּרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָּׁפִין בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה, יֵין קַפְרִיסִין
שֶׁשּׁוֹרִין בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה, וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא
שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.
Sephardi
Raban Shimon ben Gamliel omer: hatzori eino ela seraf hanoteif me'atzei haketaf.
Borit karshinah sheshafin bah et hatziporen kedei shetehei na'ah, yein kafrisin
Sheshorin bo et hatziporen kedei shetehei azah, vahalo mei raglayim yafin lah, ela
She'ein machnisin mei raglayim bamikdash mipnei hakavod.
English
Rabban Shimon ben Gamliel says: “Balsam” refers to the sap that drips from the balsam tree. The Carsina lye was used for bleaching the onycha to improve it. The Cyprus wine was used to soak the onycha in it to make it pungent. Though urine is suitable for this purpose, it is not brought into the Temple out of respect.