Hebrew
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת
א מִקַּל וָחֹמֶר
ב וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה
ג מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים
ד מִכְּלָל וּפְרָט
ה מִפְּרָט וּכְלָל
ו כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט
ז מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל
ח כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד
לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא
ט כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעֹן טַעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ
יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר
י כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעֹן טַעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ
יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר
יא כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִדּוֹן בַּדָּבָר הֶחָדָשׁ
אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ
עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ
יב דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ
יג וְכֵן שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה
עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.
א מִקַּל וָחֹמֶר
ב וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה
ג מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים
ד מִכְּלָל וּפְרָט
ה מִפְּרָט וּכְלָל
ו כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט
ז מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל
ח כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד
לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא
ט כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעֹן טַעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ
יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר
י כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעֹן טַעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ
יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר
יא כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִדּוֹן בַּדָּבָר הֶחָדָשׁ
אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ
עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ
יב דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ
יג וְכֵן שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה
עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.
Sephardi
Rabi Yishmael omer: bishlosh esreh midot haTorah nidreshet
Alef mikal vachomer
Bet umigezerah shavah
3 mibinyan av mikatuv echad, umibinyan av mishnei chetuvim
4 miklal ufrat
5 mifrat uchlal
6 kelal ufrat uchlal, i atah dan ela ke'ein haprat
7 miklal shehu tzarich lifrat, umifrat shehu tzarich lichlal
8 kol davar shehayah bichlal veyatza min hakelal lelamed
lo lelamed al atzmo yatza, ela lelamed al hakelal kulo yatza
9 kol davar shehayah bichlal, veyatza lit'on ta'an echad shehu ke'inyano
yatza lehakel velo lehachmir
10 kol davar shehayah bichlal, veyatza lit'on ta'an acher shelo ke'inyano
yatza lehakel ulehachmir
11 kol davar shehayah bichlal, veyatza lidon badavar hechadash
i atah yachol lehachziro lichlalo
ad sheyachzirenu hakatuv lichlalo beferush
Yb davar hameid me'inyano, vedavar hameid misofo
Yg vechen shenei chetuvim hamakhchishim zeh et zeh
ad sheyavo hakatuv hashlishi veyachria beineihem.
Alef mikal vachomer
Bet umigezerah shavah
3 mibinyan av mikatuv echad, umibinyan av mishnei chetuvim
4 miklal ufrat
5 mifrat uchlal
6 kelal ufrat uchlal, i atah dan ela ke'ein haprat
7 miklal shehu tzarich lifrat, umifrat shehu tzarich lichlal
8 kol davar shehayah bichlal veyatza min hakelal lelamed
lo lelamed al atzmo yatza, ela lelamed al hakelal kulo yatza
9 kol davar shehayah bichlal, veyatza lit'on ta'an echad shehu ke'inyano
yatza lehakel velo lehachmir
10 kol davar shehayah bichlal, veyatza lit'on ta'an acher shelo ke'inyano
yatza lehakel ulehachmir
11 kol davar shehayah bichlal, veyatza lidon badavar hechadash
i atah yachol lehachziro lichlalo
ad sheyachzirenu hakatuv lichlalo beferush
Yb davar hameid me'inyano, vedavar hameid misofo
Yg vechen shenei chetuvim hamakhchishim zeh et zeh
ad sheyavo hakatuv hashlishi veyachria beineihem.
English
Rabbi Yishmael says: The Torah is expounded by thirteen principles: 1. An inference from a lenient law to a strict one, and vice versa. 2. An inference drawn from identical words in two passages. 3. A general principle derived from one text or two related texts. 4. A general law followed by specific examples [where the law applies exclusively to those examples]. 5. A specific example followed by a general law [where the law applies to everything implied in the general statement]. 6. A general law followed by specific examples and concluding with a general law: here you may infer only cases similar to the examples. 7. When a general statement requires clarification by a specific example, or a specific example requires clarification by a general statement [then rules 4 and 5 do not apply]. 8. When a particular case, already included in the general statement, is expressly mentioned to teach something new, that special provision applies to all other cases included in the general statement. 9. When a particular case, though included in the general statement, is expressly mentioned with a provision similar to the general law, such a case is singled out to lessen the severity of the law, not to increase it. 10. When a particular case, though included in the general statement, is explicitly mentioned with a provision differing from the general law, it is singled out to lessen in some respects, and in others to increase, the severity of the law. 11. When a particular case, though included in the general statement, is explicitly mentioned with a new provision, the terms of the general statement no longer apply to it, unless Scripture indicates explicitly that they do apply. 12. A matter elucidated from its context, or from the following passage. 13. Also, when two passages [seem to] contradict each other, [they are to be elucidated by] a third passage that reconciles them.