Maftir For Simchat Torah

Chabad: ' is a reduced vowel — every vocal shva, always pronounced. - separates syllables that would otherwise run together.

How to read the transliterations

The assembly recites the shaded wording, then the reader follows.

Hebrew

וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת־הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ
בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל־חַיָּה
הָרֹמֶשֶׂת עַל־הָאָרֶץ: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים
הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת־כָּל־עֵשֶׂב | זֹרֵעַ
זֶרַע אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ וְאֶת־
כָּל־הָעֵץ אֲשֶׁר־בּוֹ פְרִי־עֵץ זֹרֵעַ זָרַע
לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה: וּלְכָל־חַיַּת הָאָרֶץ
וּלְכָל־עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל | רוֹמֵשׂ עַל־
הָאָרֶץ אֲשֶׁר־בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת־כָּל־יֶרֶק
עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי־כֵן: וַיַּרְא אֱלֹהִים
אֶת־כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד
וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי:
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם:
וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ
אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי
מִכָּל־מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה: וַיְבָרֶךְ
אֱלֹהִים אֶת־יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ
כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל־מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר־בָּרָא
אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת:

Chabad

ur'vu umilu es-ho-oretz v'chivshuho ur'du
bidgas hayom uv'-oyf hashomayim uv'chol-chayoh
horoymeses al-ho-oretz: vayoymer Eloyhim
hineih nosati lochem es-kol-eisev zoyreia
zera asher al-p'nei chol-ho-oretz v'es-
kol-ho-eitz asher-boy f'ri-eitz zoyreia zora
lochem yihyeh l'ochloh: ul'chol-chayas ho-oretz
ul'chol-oyf hashomayim ul'choyl roymeis al-
ho-oretz asher-boy nefesh chayoh es-kol-yerek
eisev l'ochloh vay'hi-chein: vayar Eloyhim
es-kol-asher osoh v'hineih-toyv m'oyd
vay'hi-erev vay'hi-voyker yoym hashishi:
vay'chulu hashomayim v'ho-oretz v'chol tz'vo-om:
vay'chal Eloyhim bayoym hash'vi-i m'lachtoy
asher osoh vayishboys bayoym hash'vi-i
mikol-m'lachtoy asher osoh: vay'vorech
Eloyhim es-yoym hash'vi-i vay'kadeish oysoy
ki voy shovas mikol-m'lachtoy asher-boro
Eloyhim la-asoys:

MAFTIR OF SIMCHAT TORAH

What follows is the precept of the special offering presented within the Holy Temple on Shemini Atzeret.

Concluding Reading

Hebrew

בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה
לָכֶם כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ:
וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ
לַיהוָה פַּר אֶחָד אַיִל אֶחָד כְּבָשִׂים
בְּנֵי־שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: מִנְחָתָם
וְנִסְכֵּיהֶם לַפָּר לָאַיִל וְלַכְּבָשִׂים
בְּמִסְפָּרָם כַּמִּשְׁפָּט: וּשְׂעִיר
חַטָּאת אֶחָד מִלְּבַד עֹלַת הַתָּמִיד

Chabad

bayoym hash'mini atzeres tihyeh
lochem kol-m'leches avoydoh loy sa-asu:
v'hikravtem oyloh isheih reiach nichoyach
ladonoy par echod ayil echod k'vosim
b'nei-shonoh shivoh t'mimim: minchosom
v'niskeihem lapor lo-ayil v'lak'vosim
b'misporom kamishpot: us'-ir
chatos echod mil'vad oylas hatomid

Hebrew

וּמִנְחָתָהּ וְנִסְכָּהּ: אֵלֶּה תַּעֲשׂוּ
לַיהוָה בְּמוֹעֲדֵיכֶם לְבַד מִנִּדְרֵיכֶם
וְנִדְבֹתֵיכֶם לְעֹלֹתֵיכֶם וּלְמִנְחֹתֵיכֶם
וּלְנִסְכֵּיכֶם וּלְשַׁלְמֵיכֶם: וַיֹּאמֶר
מֹשֶׁה אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר־
צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה:

Chabad

uminchosoh v'niskoh: eileh ta-asu
ladonoy b'moy-adeichem l'vad minidreichem
v'nidvoyseichem l'oyloyseichem ul'minchoyseichem
ul'niskeichem ul'shalmeichem: vayoymer
Moysheh el-b'nei Yisro-eil k'choyl asher-
tzivoh Adonoy es-moysheh:

HAFTARAH OF SIMCHAT TORAH

Once we have read the Torah's concluding portion, which recounts the passing of Moses, we continue, in the Haftarah, with the onset of Joshua's leadership of the Jewish Nation. God addresses Joshua and charges him concerning his duty to conduct the people over the Jordan River, into the Land of Israel.

The Haftarah

Hebrew

וַיְהִי אַחֲרֵי מוֹת מֹשֶׁה עֶבֶד
יְהוָה וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן
מְשָׁרֵת מֹשֶׁה לֵאמֹר: מֹשֶׁה עַבְדִּי
מֵת וְעַתָּה קוּם עֲבֹר אֶת־הַיַּרְדֵּן
הַזֶּה אַתָּה וְכָל־הָעָם הַזֶּה אֶל־הָאָרֶץ
אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לָהֶם לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל:
כָּל־מָקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף־רַגְלְכֶם
בּוֹ לָכֶם נְתַתִּיו כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֶל־
מֹשֶׁה: מֵהַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן הַזֶּה וְעַד־
הַנָּהָר הַגָּדוֹל נְהַר־פְּרָת כֹּל אֶרֶץ
הַחִתִּים וְעַד־הַיָּם הַגָּדוֹל מְבוֹא
הַשֶּׁמֶשׁ יִהְיֶה גְּבוּלְכֶם: לֹא־יִתְיַצֵּב
אִישׁ לְפָנֶיךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ כַּאֲשֶׁר
הָיִיתִי עִם־מֹשֶׁה אֶהְיֶה עִמָּךְ לֹא
אַרְפְּךָ וְלֹא אֶעֶזְבֶךָּ: חֲזַק וֶאֱמָץ כִּי
אַתָּה תַּנְחִיל אֶת־הָעָם הַזֶּה אֶת־
הָאָרֶץ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּעְתִּי לַאֲבוֹתָם
לָתֵת לָהֶם: רַק חֲזַק וֶאֱמַץ מְאֹד
לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל־הַתּוֹרָה אֲשֶׁר
צִוְּךָ מֹשֶׁה עַבְדִּי אַל־תָּסוּר מִמֶּנּוּ
יָמִין וּשְׂמֹאול לְמַעַן תַּשְׂכִּיל בְּכֹל
אֲשֶׁר תֵּלֵךְ: לֹא־יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה

Chabad

vay'hi acharei moys Moysheh eved
Adonoy vayoymer Adonoy el-y'hoyshua bin-nun
m'shoreis Moysheh leimoyr: Moysheh avdi
meis v'atoh kum avoyr es-hayardein
hazeh atoh v'chol-ho-om hazeh el-ho-oretz
asher onoychi noysein lohem livnei Yisro-eil:
kol-mokoym asher tidroych kaf-ragl'chem
boy lochem n'sativ ka-asher dibarti el-
Moysheh: meihamidbor v'hal'vonoyn hazeh v'ad-
hanohor hagodoyl n'har-p'ros koyl eretz
hachitim v'ad-hayom hagodoyl m'voy
hashemesh yihyeh g'vul'chem: loy-yisyatzeiv
ish l'fonecho koyl y'mei chayecho ka-asher
hoyisi im-moysheh ehyeh imoch loy
arp'cho v'loy e-ezveko: chazak ve-emotz ki
atoh tanchil es-ho-om hazeh es-
ho-oretz asher-nishbati la-avoysom
loseis lohem: rak chazak ve-ematz m'oyd
lishmoyr la-asoys k'chol-hatoyroh asher
tziv'cho Moysheh avdi al-tosur mimenu
yomin us'moyvl l'ma-an taskil b'choyl
asher teileich: loy-yomush seifer hatoyroh