Hebrew
שְׁמַע קוֹלֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, אָב הָרַחֲמָן רַחֵם עָלֵינוּ, וְקַבֵּל
בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, כִּי אֵל שׁוֹמֵעַ
תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים אָתָּה, וּמִלְּפָנֶיךָ מַלְכֵּנוּ רֵיקָם אַל
תְּשִׁיבֵנוּ.
Chabad
sh'ma koyleinu Adonoy Eloyheinu, ov horachamon racheim oleinu, v'kabeil
b'rachamim uv'rotzoyn es t'filoseinu, ki Eil shoymeia
t'filoys v'sachanunim otoh, umil'fonecho malkeinu reikom al
t'shiveinu.
On a public fast day, if one remains fasting, include the following in the silent Amidah (should it be omitted, there is no need to repeat the Amidah):
Hebrew
עֲנֵנוּ יְהֹוָה עֲנֵנוּ בְּיוֹם צוֹם תַּעֲנִיתֵנוּ, כִּי בְצָרָה גְדוֹלָה אֲנָחְנוּ. אַל תֵּפֶן אֶל
רִשְׁעֵנוּ, וְאַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ, וְאַל תִּתְעַלַּם מִתְּחִנָּתֵנוּ. הֱיֵה נָא
קָרוֹב לְשַׁוְעָתֵנוּ, יְהִי נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנוּ, טֶרֶם נִקְרָא אֵלֶיךָ עֲנֵנוּ, כַּדָּבָר
שֶׁנֶּאֱמַר: וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה, עוֹד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמָע.1
כִּי אַתָּה יְהֹוָה הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה, פּוֹדֶה וּמַצִּיל בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה.
Chabad
aneinu Adonoy aneinu b'yoym tzoym ta-aniseinu, ki v'tzoroh g'doyloh anoch'nu. al teifen El
risheinu, v'al tasteir ponecho mimenu, v'al tisalam mit'chinoseinu. heyeih no
koroyv l'shavoseinu, y'hi no chasd'cho l'nachameinu, terem nikro eilecho aneinu, kadovor
shene-emar: v'hoyoh terem yikrou va-ani e-eneh, oyd heim m'dab'rim va-ani eshmo.
ki atoh Adonoy ho-oyneh b'eis tzoroh, poydeh umatzil b'chol eis tzoroh v'tzukoh.
Hebrew
כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, שׁוֹמֵעַ
תְּפִלָּה:
Chabad
ki atoh shoymeia t'filas kol peh. boruch atoh Adonoy, shoymeia
t'filoh:
Hebrew
רְצֵה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וּלְתִפְלָתָם שְׁעֵה,
וְהָשֵׁב הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל
וּתְפִלָּתָם בְּאַהֲבָה תְּקַבֵּל בְּרָצוֹן, וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד
עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ:
Chabad
r'tzeih Adonoy Eloyheinu b'am'cho Yisro-eil ul'siflosom sh'eih,
v'hosheiv ho-avoydoh lidvir beisecho, v'ishei Yisro-eil
us'filosom b'ahavoh t'kabeil b'rotzoyn, us'hi l'rotzoyn tomid
avoydas Yisro-eil amecho:
On Rosh Chodesh or Chol Hamoed, include what follows. (Should it be omitted, it must be corrected, and repeating the Amidah may prove necessary. Consult Laws on page 605.) In the chazzan's repetition of the Amidah, the congregation responds Amen where indicated.
Hebrew
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יַעֲלֶה וְיָבֹא וְיַגִּיעַ, וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע,
וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר זִכְרוֹנֵנוּ וּפִקְדוֹנֵנוּ, וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵינוּ, וְזִכְרוֹן מָשִׁיחַ
בֶּן דָּוִד עַבְדֶּךָ, וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַיִם עִיר קָדְשֶׁךָ, וְזִכְרוֹן כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל
לְפָנֶיךָ, לִפְלֵיטָה לְטוֹבָה, לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם,
בְּיוֹם
Chabad
Eloyheinu veiloyhei avoyseinu, ya-aleh v'yovoy v'yagia, v'yeiro-eh v'yeirotzeh v'yishoma,
v'yipokeid v'yizocheir zichroyneinu ufikdoyneinu, v'zichroyn avoyseinu, v'zichroyn moshiach
ben Dovid avdecho, v'zichroyn Y'rusholayim ir kodshecho, v'zichroyn kol am'cho beis Yisro-eil
l'fonecho, lifleitoh l'toyvoh, l'chein ul'chesed ul'rachamim ul'chayim toyvim ul'sholoym,
b'yoym
Hebrew
חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה:
Chabad
chag hasukoys hazeh:
Hebrew
חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה:
Chabad
chag hamatzoys hazeh:
Hebrew
רֹאשׁ הַחֹדֶשׁ הַזֶּה:
Chabad
roysh hachoydesh hazeh:
Hebrew
זָכְרֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בּוֹ לְטוֹבָה (אָמֵן), וּפָקְדֵנוּ בוֹ לְבְרָכָה (אָמֵן), וְהוֹשִׁיעֵנוּ
בוֹ לְחַיִּים טוֹבִים (אָמֵן), וּבִדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים, חוּס וְחָנֵּנוּ, וְרַחֵם עָלֵינוּ
וְהוֹשִׁיעֵנוּ, כִּי אֵלֶיךָ עֵינֵינוּ, כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה:
Chabad
zochreinu Adonoy Eloyheinu boy l'toyvoh (Omein), ufok'deinu voy l'v'rochoh (Omein), v'hoyshi-einu
voy l'chayim toyvim (Omein), uvidvar y'shu-oh v'rachamim, chus v'choneinu, v'racheim oleinu
v'hoyshi-einu, ki eilecho eineinu, ki Eil melech chanun v'rachum otoh: