Hebrew
לְכַלּוֹתָם: יָדַע רָמוּ הַקּוֹרוֹת לָעָם מֵעָפָר וּמֵהָדָס. כָּתַב הַסְתֵּר אַסְתִּיר
וְגָמַר דְּרוֹר מִפַּרְדֵּס. לְשַׁבֵּת הָמָן מִמָּחֳרָת, הֲמִן הָעֵץ קוֹדֵם. תַּחַת הַנַּעֲצוּץ
יַעֲלֶה בְרוֹשׁ וְתַחַת הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס: מַקְשִׁיב דְּבַר שֶׁקֶר כָּתַב שִׂטְנָה
וָעֶצֶב. וְנִתְעַטֵּף בְּבִגְדֵי שְׂרָד כְּטָעָה בְּמִנְיַן קֵץ. סִדֵּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּשׁוֹנִים
כְּלֵי הַמַּחְצֵב. וַיָּבוֹא גַם־הַשָּׂטָן בְּתוֹכָם לְהִתְיַצֵּב: עַם הַנִּמְצָאִים בְּשׁוּשָׁן,
בְּאָכְלָם מִזֶּבַח עוֹכְרָם. פָּעַר פִּיו לְהַשְׂטִינָם, וּלְהַסְגִּירָם בְּיַד נוֹתֵן מִכְרָם.
צוּר הִסְכִּים לִכְתֹּב אִגֶּרֶת לְאַבֵּד שִׂבְרָם. אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה
מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם: קְדוֹשִׁים מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם מַר יִבְכָּיוּן בִּצְעָקָה. רַחוּם הַבֵּט
לַבְּרִית וְאַל תָּפֵר לְהַרְחִיקָה. שָׁמְעָה מוֹרָשָׁה, וַתִּלְבַּשׁ בִּגְדֵי אַלְמָנוּת
וּמוּעָקָה. וַתָּשֶׂם יָדָהּ עַל־רֹאשָׁהּ, וַתֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְזָעָקָה: תִּשְׁבִּי שָׂם אֵזוֹר
שַׂק בְּמָתְנָיו תַּחְבֹּשֶׁת. מִהֵר וְהוֹדִיעַ יְשֵׁנֵי מַכְפֵּלָה, אָבוֹת שְׁלֹשֶׁת. נָחַץ
לְרוֹעֶה, מַה לְּךָ נִרְדָּם לְהִתְעַשֵּׁת. קוּם קְרָא אֶל־אֱלֹהֶיךָ, אוּלַי יִתְעַשֵּׁת:
חוֹתָם טִיט אֲשֶׁר נַעֲשָׂה, לְבִלְשָׁן סִפֵּר. מִנִּינְוֵה לָמְדוּ לְאַחַר גְּזֵרָה כַּעַס
לְהָפֵר. בֶּן קִישׁ הֵקִישׁ דַּלְתוֹת בֵּית הַסֵּפֶר. וַיְכַס שַׂק, וַיֵּשֶׁב עַל־הָאֵפֶר:
קִבֵּץ תִּינוֹקוֹת לְפָנָיו יָמִים שְׁלֹשָׁה, צְמֵאִים וּמְכֻפָּנִים. בְּקוֹל יַעֲקֹב לְחַלֵּשׁ
יְדֵי עַז פָּנִים. יָדָיו אֱמוּנָה לָאֵל, הַצִּילֵנִי נָא מֵעֶלְבּוֹנִים. פֶּן־יָבוֹא וְהִכַּנִי
אֵם עַל־בָּנִים: מֵאֵלֶּה וּמֵאֵלֶּה, בְּנֵי אֵיתָנַי וְרַבָּנַי. כֻּלָּם צָעֲקוּ, וַתַּעַל
שַׁוְעָתָם אֶל יְהֹוָה. יָהּ, קוֹל רִנּוּן כְּבוֹא, שָׁאַל לְפָנָיו. וּמֶה קוֹל־הַצֹּאן הַזֶּה
בְּאָזְנָי: רוֹעֶה הֱשִׁיבוֹ, הֵם קְטַנֵּי קֹדֶשׁ זֶרַע. יָהּ, הַצֵּל לְקוּחִים לַמָּוֶת מֵאוֹיֵב
הָרַע. חַנּוּן נִכְמְרוּ רַחֲמָיו וַיְבַקֵּשׁ לִבְכּוֹת הַמְּאֹרָע. וַיְהִי בִּקְרֹא מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל
אֶת־הַסֵּפֶר, וַיִּקְרָע: יְהוּדִי הוֹקִיעַ, יְלָדָיו לְמַטָּה וַאֲבִיהֶם לְמַעְלָה. אִישׁ
אִישׁ בְּשָׁלֹשׁ אַמּוֹת וְהָרְבִיעִית אֲוִיר מְגֻלֶּה. מִשְׁנֶה נָקָם חָזָה, וְשָׂמַח וְשָׁת
תְּהִלָּה. אוֹתִי הֵשִׁיב עַל־כַּנִּי וְאוֹתוֹ תָּלָה: וַתִּכְתֹּב אֶסְתֵּר תֹּקֶף, לִקְרֹא
בְּהַלֵּל מֵהוֹדִים. מִלְמַעְלָה קִיְּמוּ מַה שֶּׁקִּבְּלוּ לְמַטָּה דּוֹדִים. נֵס יוּנַס
לְפַרְסֵם כָּאן פִּלְאוֹ מִסְּהִידִים. בָּעֵת הַזֹּאת רֶוַח וְהַצָּלָה יַעֲמוֹד לַיְּהוּדִים:
וְגָמַר דְּרוֹר מִפַּרְדֵּס. לְשַׁבֵּת הָמָן מִמָּחֳרָת, הֲמִן הָעֵץ קוֹדֵם. תַּחַת הַנַּעֲצוּץ
יַעֲלֶה בְרוֹשׁ וְתַחַת הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס: מַקְשִׁיב דְּבַר שֶׁקֶר כָּתַב שִׂטְנָה
וָעֶצֶב. וְנִתְעַטֵּף בְּבִגְדֵי שְׂרָד כְּטָעָה בְּמִנְיַן קֵץ. סִדֵּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּשׁוֹנִים
כְּלֵי הַמַּחְצֵב. וַיָּבוֹא גַם־הַשָּׂטָן בְּתוֹכָם לְהִתְיַצֵּב: עַם הַנִּמְצָאִים בְּשׁוּשָׁן,
בְּאָכְלָם מִזֶּבַח עוֹכְרָם. פָּעַר פִּיו לְהַשְׂטִינָם, וּלְהַסְגִּירָם בְּיַד נוֹתֵן מִכְרָם.
צוּר הִסְכִּים לִכְתֹּב אִגֶּרֶת לְאַבֵּד שִׂבְרָם. אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה
מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם: קְדוֹשִׁים מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם מַר יִבְכָּיוּן בִּצְעָקָה. רַחוּם הַבֵּט
לַבְּרִית וְאַל תָּפֵר לְהַרְחִיקָה. שָׁמְעָה מוֹרָשָׁה, וַתִּלְבַּשׁ בִּגְדֵי אַלְמָנוּת
וּמוּעָקָה. וַתָּשֶׂם יָדָהּ עַל־רֹאשָׁהּ, וַתֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְזָעָקָה: תִּשְׁבִּי שָׂם אֵזוֹר
שַׂק בְּמָתְנָיו תַּחְבֹּשֶׁת. מִהֵר וְהוֹדִיעַ יְשֵׁנֵי מַכְפֵּלָה, אָבוֹת שְׁלֹשֶׁת. נָחַץ
לְרוֹעֶה, מַה לְּךָ נִרְדָּם לְהִתְעַשֵּׁת. קוּם קְרָא אֶל־אֱלֹהֶיךָ, אוּלַי יִתְעַשֵּׁת:
חוֹתָם טִיט אֲשֶׁר נַעֲשָׂה, לְבִלְשָׁן סִפֵּר. מִנִּינְוֵה לָמְדוּ לְאַחַר גְּזֵרָה כַּעַס
לְהָפֵר. בֶּן קִישׁ הֵקִישׁ דַּלְתוֹת בֵּית הַסֵּפֶר. וַיְכַס שַׂק, וַיֵּשֶׁב עַל־הָאֵפֶר:
קִבֵּץ תִּינוֹקוֹת לְפָנָיו יָמִים שְׁלֹשָׁה, צְמֵאִים וּמְכֻפָּנִים. בְּקוֹל יַעֲקֹב לְחַלֵּשׁ
יְדֵי עַז פָּנִים. יָדָיו אֱמוּנָה לָאֵל, הַצִּילֵנִי נָא מֵעֶלְבּוֹנִים. פֶּן־יָבוֹא וְהִכַּנִי
אֵם עַל־בָּנִים: מֵאֵלֶּה וּמֵאֵלֶּה, בְּנֵי אֵיתָנַי וְרַבָּנַי. כֻּלָּם צָעֲקוּ, וַתַּעַל
שַׁוְעָתָם אֶל יְהֹוָה. יָהּ, קוֹל רִנּוּן כְּבוֹא, שָׁאַל לְפָנָיו. וּמֶה קוֹל־הַצֹּאן הַזֶּה
בְּאָזְנָי: רוֹעֶה הֱשִׁיבוֹ, הֵם קְטַנֵּי קֹדֶשׁ זֶרַע. יָהּ, הַצֵּל לְקוּחִים לַמָּוֶת מֵאוֹיֵב
הָרַע. חַנּוּן נִכְמְרוּ רַחֲמָיו וַיְבַקֵּשׁ לִבְכּוֹת הַמְּאֹרָע. וַיְהִי בִּקְרֹא מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל
אֶת־הַסֵּפֶר, וַיִּקְרָע: יְהוּדִי הוֹקִיעַ, יְלָדָיו לְמַטָּה וַאֲבִיהֶם לְמַעְלָה. אִישׁ
אִישׁ בְּשָׁלֹשׁ אַמּוֹת וְהָרְבִיעִית אֲוִיר מְגֻלֶּה. מִשְׁנֶה נָקָם חָזָה, וְשָׂמַח וְשָׁת
תְּהִלָּה. אוֹתִי הֵשִׁיב עַל־כַּנִּי וְאוֹתוֹ תָּלָה: וַתִּכְתֹּב אֶסְתֵּר תֹּקֶף, לִקְרֹא
בְּהַלֵּל מֵהוֹדִים. מִלְמַעְלָה קִיְּמוּ מַה שֶּׁקִּבְּלוּ לְמַטָּה דּוֹדִים. נֵס יוּנַס
לְפַרְסֵם כָּאן פִּלְאוֹ מִסְּהִידִים. בָּעֵת הַזֹּאת רֶוַח וְהַצָּלָה יַעֲמוֹד לַיְּהוּדִים:
Sephardi
Lechalotam: yada ramu hakorot la'am me'afar umehadas. Katav haster astir
Vegamar deror mipardes. Leshabet Haman mimachorat, hamin ha'etz kodem. Tachat hana'atzutz
Ya'aleh verosh vetachat hasirpad ya'aleh hadas: makshiv devar sheker katav sitnah
Va'etzev. Venit'atef bevigdei serad keta'ah beminyan ketz. Sider lehishtamesh beshonim
Kelei hamach'tzev. Vayavo gam-hasatan betocham lehityatzev: am hanimtza'im beShushan,
Be'achlam mizevach ochram. Pa'ar piv lehastinam, ulehasgiram beyad noten michram.
Tzur hiskim lichtov igeret le'abed sivram. Amarti af'eihem, ashbitah
Me'enosh zichram: kedoshim malachei shalom mar yivchayun bitza'akah. Rachum habet
Labrit ve'al tafer leharchikah. Sham'ah morashah, vatilbash bigdei almanut
Umo'akah. Vatasem yadah al-roshah, vatelech haloch veza'akah: Tishbi sam ezor
Sak bemotnav tachboshet. Miher vehodi'a yeshenei Machpelah, avot sheloshet. Nachatz
Lero'eh, mah lecha nirdam lehit'ashet. Kum kera el-Elohecha, ulai yit'ashet:
Chotam tit asher na'asah, leVilshan siper. MiNineveh lamdu le'achar gezerah ka'as
Lehafer. Ben Kish hekesh daltot beit hasefer. Vayechas sak, vayeshev al-ha'efer:
Kibetz tinokot lefanav yamim sheloshah, tzeme'im umechupanim. Bekol Yaakov lechalesh
Yedei az panim. Yadav emunah la'El, hatzileni na me'elbonim. Pen-yavo vehikani
Eim al-banim: me'eleh ume'eleh, benei eitanai verabanai. Kulam tza'aku, vata'al
Shav'atam el Adonai. Yah, kol rinun kevo, sha'al lefanav. Umeh kol-hatzon hazeh
Be'oznai: ro'eh heshivo, heim ketanei kodesh zera. Yah, hatzel lekuchim lamavet me'oyev
Hara. Chanun nichmeru rachamav vayevakesh livkot hame'ora. Vayehi bikro Melech-Yisrael
Et-hasefer, vayikra: Yehudi hoki'a, yeladav lematah va'avihem lema'lah. Ish
Ish beshalosh amot veharevi'it avir meguleh. Mishneh nakam chazah, vesamach veshat
Tehilah. Oti heshiv al-kani ve'oto talah: vatichtov Ester tokef, likro
Behalel mehodim. Milma'lah kiyemu mah shekibelu lematah dodim. Nes yunas
Lefarsem kan pil'o misehidim. Ba'et hazot revach vehatzalah ya'amod laYehudim:
Vegamar deror mipardes. Leshabet Haman mimachorat, hamin ha'etz kodem. Tachat hana'atzutz
Ya'aleh verosh vetachat hasirpad ya'aleh hadas: makshiv devar sheker katav sitnah
Va'etzev. Venit'atef bevigdei serad keta'ah beminyan ketz. Sider lehishtamesh beshonim
Kelei hamach'tzev. Vayavo gam-hasatan betocham lehityatzev: am hanimtza'im beShushan,
Be'achlam mizevach ochram. Pa'ar piv lehastinam, ulehasgiram beyad noten michram.
Tzur hiskim lichtov igeret le'abed sivram. Amarti af'eihem, ashbitah
Me'enosh zichram: kedoshim malachei shalom mar yivchayun bitza'akah. Rachum habet
Labrit ve'al tafer leharchikah. Sham'ah morashah, vatilbash bigdei almanut
Umo'akah. Vatasem yadah al-roshah, vatelech haloch veza'akah: Tishbi sam ezor
Sak bemotnav tachboshet. Miher vehodi'a yeshenei Machpelah, avot sheloshet. Nachatz
Lero'eh, mah lecha nirdam lehit'ashet. Kum kera el-Elohecha, ulai yit'ashet:
Chotam tit asher na'asah, leVilshan siper. MiNineveh lamdu le'achar gezerah ka'as
Lehafer. Ben Kish hekesh daltot beit hasefer. Vayechas sak, vayeshev al-ha'efer:
Kibetz tinokot lefanav yamim sheloshah, tzeme'im umechupanim. Bekol Yaakov lechalesh
Yedei az panim. Yadav emunah la'El, hatzileni na me'elbonim. Pen-yavo vehikani
Eim al-banim: me'eleh ume'eleh, benei eitanai verabanai. Kulam tza'aku, vata'al
Shav'atam el Adonai. Yah, kol rinun kevo, sha'al lefanav. Umeh kol-hatzon hazeh
Be'oznai: ro'eh heshivo, heim ketanei kodesh zera. Yah, hatzel lekuchim lamavet me'oyev
Hara. Chanun nichmeru rachamav vayevakesh livkot hame'ora. Vayehi bikro Melech-Yisrael
Et-hasefer, vayikra: Yehudi hoki'a, yeladav lematah va'avihem lema'lah. Ish
Ish beshalosh amot veharevi'it avir meguleh. Mishneh nakam chazah, vesamach veshat
Tehilah. Oti heshiv al-kani ve'oto talah: vatichtov Ester tokef, likro
Behalel mehodim. Milma'lah kiyemu mah shekibelu lematah dodim. Nes yunas
Lefarsem kan pil'o misehidim. Ba'et hazot revach vehatzalah ya'amod laYehudim:
English
morrow, “From (hamin) the tree” foreshadowing his gallows. “In place of the thorn bush, shall rise up a cypress, and in place of the nettle, shall rise up myrtle.” The king who listened to lies, dictated accusation and sorrow. He wrapped himself in priestly clothes, Ahasuerus, having mistaken his reckoning of the End. He ordered “other vessels” to be used, from the Quarry from which the world was hewn; and the devil too, came and placed himself among them. When the people in Shushan ate of their destroyer’s meat, the king opened his mouth wide to accuse them, to give them over into the hands of the one who was ready to pay their price. The Rock, meanwhile, agreed to write a letter to destroy their hope; “I said that I would yield them up, would put an end to their memory among mankind.” The angels, messengers of peace, wept bitterly, crying out, “Compassionate One, look to the covenant and do not break it, pushing it away!” The Torah, too, heard of it and put on clothes of widowhood and sorrow; and she laid her hands upon her head and walked along, crying as she went. [Elijah] The Tishbite wrapped a covering of sackcloth around his waist. He hurried and told the three fathers who sleep in the Cave of Makhpelah, and then hastened to the Shepherd, [Moses] – “What do you mean by sleeping? Rouse yourself! Get up and call out to your God – perhaps He may change His mind!” He told [Mordekhai] Bilshan of the pronouncement that had been sealed in clay – but not in blood. They learnt from the example of Nineveh how to overturn anger after a decree; the son of Kish knocked at the door of the school, and covered himself in sackcloth and sat down on the earth. For three days he gathered the children before him – thirsty, hidden from by God – so that, in the voice of Jacob, they might weaken the hand of the bold-faced king. His hands raised steadily to God, Mordekhai prayed, “Save us now from insult; that he should not come and slaughter us, mothers and children together.” Those and those, from all sides, the children of my mighty ones and teachers, all cried out, and their plea rose up to the LORD. And God, when those plaintive calls reached Him, asked, “And what is this bleating of sheep that meets My ears?” The shepherd Moses answered Him, “These are the little ones of the holy offspring. LORD, save ones condemned to die, from the evil enemy.” The compassion of the Gracious One was stirred, and He was moved to weep for what had happened. And so it was that when the King of Israel read the letter, He tore it to pieces. The Jew suspended sons below and father above. Each man covered three amot; the fourth amah above was space exposed. Mordekhai saw a double revenge, was delighted, and spoke praises: “I was returned to my post and he was hanged!” Esther wrote with emphasis, that a Hallel of thanks should be read on that day; and what the beloved ones accepted down below was established above. A banner shall be raised by those who bear witness, to make the wonder known now, as it was then. And at this time – may relief and salvation rise up for the Jews.